当社会党抓住文化认同

所属分类 生活  2017-11-09 08:09:48  阅读 6次 评论 54条
<p>1981年当选的大多数人把文化置于中心 - 这是众所周知的 - 并且赋予了民族叙事的责任 - 这在很大程度上被遗忘了</p><p>作者:Julie Clarini发布于2016年12月12日上午10:36 - 更新于2016年12月12日上午11:22播放时间4分钟</p><p>为订阅者保留的文章论坛报刊登在“世界报”上:“民族认同委员会”谴责“美国电影作为美国歌曲对法国进行文化殖民化”,并进一步谴责“国家认同”哪种“放弃外国利益不可避免地导致一定程度的文化,尤其是青年”</p><p>我们是在1981年9月14日,这个“民族认同委员会”不是权利极端边缘的分支,也不是文化衰落的惯用者</p><p>甚至恰恰相反</p><p>他由杰克朗的许多亲密朋友组成,杰克朗是Pierre Mauroy新任政府新当选的文化部长</p><p>贝壳</p><p>重仓股</p><p>两者都没有:1981年,当社会党上台时,身份的词汇对党派支持者来说并不是令人厌恶的</p><p>正如Vincent Martigny在他的着作“Dire la France”中非常清楚地表明的那样</p><p>文化和国家身份(1981-1995),新的多数选举产生于一个以文化为中心的计划 - 众所周知 - 并授权国家叙事的所有权 - 什么是基本上被遗忘了</p><p> “社会主义者,让我们爱上法国! 1981年1月24日,在一次党代表大会上发起了弗朗索瓦·密特朗</p><p>(...)让我们以自己的身份爱上法国,并知道如何捍卫它</p><p>并补充说,一个承担其伟大的国家“首先是一种文化,一种语言,其历史及其连续性的意义,它的机会意识和未来”</p><p>这种对国家和文化的刻意混淆 - 赋予国家意义和身体的文化 - 在法国政治格局中是一种新奇</p><p>不可否认,极右翼追求对法国身份的痴迷反思,但据提交人称,社会党将是第一个使这一问题成为“总统选举的重大问题”的主要政党</p><p>今天,关于身份和文化这两个方面的声明如此多,我们不再谨慎:2015年12月,社会主义初选候选人曼努埃尔瓦尔斯总理宣称“文化是一股力量”谁在法国长大“; 2016年8月,共和党总统候选人共和党人弗朗索瓦·菲永(FrançoisFillon)宣布:

作者:卓斡耳

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